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![[김숨-소영현 대담] 최초의, 최선의, 최후의 질문 ‘듣기’](https://kyeol.kr/sites/default/files/styles/article_thumbnail/public/field/image/%EA%B9%80%EC%88%A8%20%EC%9E%91%EA%B0%80_%EB%B3%B8%EB%AC%B8%20%ED%97%A4%EB%8D%94%20%C2%A9%EC%98%A4%EB%8A%98%EC%9D%98%20%EB%82%98.jpg?itok=I7uGipfz)
- [김숨-소영현 대담] 최초의, 최선의, 최후의 질문 ‘듣기’
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『듣기 시간』을 중심으로 ‘증언’과 ‘듣기’, ‘들을 수 있음’의 사이사이를 경유하며 김숨과 소영현이 나눈 이야기를 전한다.
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- 일본군‘위안부’ 피해자/생존자는 셀 수 있는가
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남태평양 바닷속에 가라앉아 있지만 죽어서도 살아있는 ‘위안부’들과 해골들, 일본군, 총과 사물들, 샤먼과 원주민들, 물고기와 새, 나무들. 그 존재들을 셈할 수 있는가?
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- 지금, 여기에서 일본군위안부‘문제’란 무엇인가 〈3부〉 - 따옴표 옮기기: ‘위안부’에서 ‘문제’로
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일본군‘위안부’문제 공론화 이후로 적지 않은 시간이 흐른 지금, 이곳에서 젊은 연구자들이 던지고 있는 질문은 무엇일까.
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- 지금, 여기에서 일본군위안부‘문제’란 무엇인가 〈2부〉 - ‘위안부’ 문제의 세대 전환
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일본군‘위안부’문제 공론화 이후로 적지 않은 시간이 흐른 지금, 이곳에서 젊은 연구자들이 던지고 있는 질문은 무엇일까.
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- 지금, 여기에서 일본군위안부‘문제’란 무엇인가 〈1부〉 - ‘위안부’ 문제를 마주하다
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일본군‘위안부’문제 공론화 이후로 적지 않은 시간이 흐른 지금, 이곳에서 젊은 연구자들이 던지고 있는 질문은 무엇일까.
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![[김진아-김한상 대담] 여성 재현의 윤리와 난제들](https://kyeol.kr/sites/default/files/styles/article_thumbnail/public/field/image/%EB%8F%99%EB%91%90%EC%B2%9C%20%EC%8A%A4%ED%8B%B8%EC%BB%B7.jpg?itok=C91sts9d)
- [김진아-김한상 대담] 여성 재현의 윤리와 난제들
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김진아 감독의 미군 ‘위안부’ 3부작 제작기를 시작으로, 여성의 몸에 대한 매체적 재현, 피해자를 착취하지 않는 재현에 대한 고민을 거쳐 AR을 통한 젠더 헤게모니 균열까지 ‘매체를 통한 재현’에서 교차하는 이야기를 들어보았다.
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- 타인의 고통을 경청하기 위하여
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『듣기 시간』은 ‘보여주지 않음으로써’ 보게 하고, ‘말하지 않음으로써’ 경청하게 한다. ‘말할 수 없음’을 경청하라. 아마 『듣기 시간』을 요약하면 이 문장이 될 것이다.
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- 그들의 싸움에서 우리의 ‘문제(question)’를 재발견하기: 학술 콜로키움 〈증언 이후〉 리뷰
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일본군‘위안부’문제연구소 2022년 학술 콜로키움 <증언 이후: 일본군 ‘위안부’ 피해 재현의 윤리와 폭력>
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- 일본군‘위안부’피해자 고 김양주 할머니를 보내드리며…
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할머니와 옷깃 한 번의 스침이라도 있었거나 이마저도 없지만 일본군‘위안부’의 고통에 공감했던 많은 분들이 장례식장을 찾았다. 모두가 한마음이었다. 할머니가 편안하시길 빌고 할머니를 기억하고자 하는 마음이었다.
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- 당신의 이름은
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‘한 명’의 시대에 우리가 해야 할 일은 정부 등록 생존자 숫자를 세는 일이 아니다. 오히려 240명과 20만 명 사이에서 ‘가라앉은 자’들의 이름을 불러내야 한다.