매년 8월 14일, 일본군‘위안부’ 피해자 기림의 날을 맞이하며 웹진 <결>에서는 이벤트를 열곤 했는데요. 올해는 일상에서 마주하는 소녀상의 의미를 되새기고 더 가깝게 느끼자는 취지로 <우리 동네에서 만난 소녀상> 사진과 소감을 공모했습니다.많은 분들이 소중한 이야기와 사진을 보내주셨는데, 모두 공유하고 싶지만 고심 끝에 몇 개만 골라서 웹진 <결> 구독자분들께 소개합니다. 아마도 우리 모두 비슷한 마음으로 소녀상을 바라보고 있지 않을까요? 소박하지만 마음 따뜻해지는 글과 사진을 함께 만나보세요.  산이 좋아 산에 자주 올라요. 광명시 가학산도 거의 매일 오르다시피 하는데,2015년 가을 넘어 초겨울에 산을 오르다 소녀상을 문득 발견했어요.어찌나 보기 좋고 어찌나 마음이 뭉클하던지그 자리에 멈추어 가만히 묵상했던 추억이 떠올라요.지금도 산에 오를 때면 꼭 그곳에 가서 잠시 머물다 오곤 해요.- 양*자  2025년 1월 추운 겨울, 탄핵 촉구 집회 다녀오다 처음으로영등포에서 소녀상을 만나게 되었습니다.너무 우연한 기회에 만나게 되어 놀라기도 했고이건 필시 하늘의 뜻이란 생각에 잠시 다가가 그 분들의 영을 위해 기도하며,또 우리나라의 민주주의를 지켜 달라고 기도했던 기억이 납니다.- 김*오  8월 14일 일본군'위안부' 기림의 날을 맞이하여 송파책박물관에 있는소녀상을 보러 왔었어요.일본군'위안부'에 대해 들어본 적도 있고수요 시위도 참가한 경험이 있어 소녀상의 의미는 알고 있었지만,그날은 소녀상의 모습이 새롭게 느껴졌어요.생존자분들이 돌아가시기 전에 하루빨리 일본이 일본군'위안부'에 대한 사실을인정하고 사과해 다시는 이런 역사가 반복되지 않으면 좋겠어요.그리고 사람들이 소녀상의 의미와 일본군'위안부'에 대한 역사를 제대로 알고역사를 알리기 위해 노력하는 사회가 되면 좋겠어요.소녀상을 철거하려고 하고 명예를 훼손하는 사람들이 많은데,우리 모두가 성숙한 역사의식을 가지고 소녀상 지킴이가 됩시다!저도 송파 구민으로서 역사를 바로잡기 위해 노력하겠습니다.- 이시우  덕수궁을 산책하다 소녀상을 만났습니다.제가 아는 소녀상은 주먹을 쥐고 앉아 있는 소녀의 모습이었는데다른 자세를 취하고있는 소녀상을 만나니 신기하기도 반갑기도 했습니다.예전에 소녀상에 뜨개질해 주는 따뜻한 광경도 목격했는데,다시금 사람들의 그런 따뜻한 모습을 보고 싶어요!- 노기림  2024년 10월, 연수차 방문했던 베를린 미테구에서 평화의 소녀상을 만났습니다.조용한 동네 한편에 자리한 소녀상을 보며 잠시 걸음을 멈추고사진을 남겼던 기억이 있습니다.방문 당시 소녀상을 둘러싼 존치 논란이 이어지고 있었는데,결국 2025년 10월 원래 자리에서 철거되었다는 안타까운 소식을 접했습니다.이후 2026년 1월 다른 장소에 설치되었다는 소식은 반가웠지만,한편으로는 처음 만났던 그 자리에더 이상 소녀상이 없다는 사실이 안타깝게 느껴졌습니다.그날 찍은 사진을 다시 꺼내 보니, 한 번의 방문과 한 장의 사진도기억을 이어가는 작은 방법이 될 수 있겠다는 생각이 듭니다.소녀상이 다시 많은 사람들의 일상 가까이에서 기억과 만남의 장소로자리하기를 바랍니다.- 고영구  광화문을 달리다 보면 가까운 곳에 소녀상이 있습니다.평소라면 지나쳤을 거 같지만 8.14 기림런을 하며의미를 한 번 더 생각해 보고자 소녀상 옆에서 사진을 한 장 남겨봤는데괜히 뭉클했습니다.- 신유진  충청남도 부여군 국립부여박물관에 가족과 함께 방문했는데박물관 정문 앞에 있는 소녀상을 보게 되었어요.평소에는 그냥 지나쳤을 곳인데 소녀상을 마주하니잠시 발걸음을 멈추게 되었습니다.아픈 역사를 잊지 않고 기억하는 것이 중요하다는 생각이 들었고앞으로도 오래 기억되었으면 좋겠습니다.- 나의석  왕십리에 일이 있어서 바쁘게 지나가는 도심 한복판에서홀로 앉아 있는 소녀상을 처음 보았습니다.뉴스에서는 보았지만 이렇게 실제로 본 건 처음이었습니다.우리가 무심코 잊고 살아가기 쉬운 역사적 기억을소녀상의 의연하고 담담한 표정, 움켜쥔 두 손을 보며차가운 현실에 굴복하지 않고 피해 사실을 입증하고 정의를 구했던할머니들의 당당한 용기를 다시 생각하게 되었습니다.- 김상범  대구2.28기념공원 앞 인도에 소녀상이 있어요.가슴 아프고 안아주고 싶어요. 몇년 전부터 봤었는데 마음이 아려요.추워지면 목도리, 장갑 누군가 해줘서 감사하고...잊지 않아야 합니다.역사는 기억해야 합니다. 절대 잊지 않을 겁니다.항상 기억할 것입니다.- 백정미  평범하게 오가던 동네의 길에서 만난 소녀상 사진입니다.늘 같은 자리에 앉아 있었지만사진을 찍으려 보니 새삼 의미가 특별하게 다가왔습니다.우리가 기억해야 할 역사가 가까이에 있다는 것을 다시 생각하게 됐습니다.- 김정숙

  일본군'위안부'문제 연구소는 일본군‘위안부’문제에 관한 연구자의 활동을 장려하고 관련 주제에 대한 대중의 이해를 높이기 위해 웹진 <결>을 발행하고 있습니다.  웹진 <결>의 향후 콘텐츠 개선과 발전을 위해  독자 여러분의 소중한 의견을 듣고자 만족도 조사를 실시합니다.  여러분의 의견은 앞으로 더 나은 콘텐츠를 만들어가는 데 소중한 자료로 활용될 예정입니다.  독자 여러분의 많은 관심과 참여 부탁드립니다. (아래 이미지 링크) <참 여 하 기>※ 설문에 참여하신 분들 중 추첨을 통해 기프티콘을 증정합니다.※ 응답해 주신 내용은 익명으로 처리되며, 웹진 <결> 콘텐츠 및 웹사이트 개선을 위한 목적 외에는 사용되지 않으며, 외부에 공개되지 않습니다. 

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일본'위안부'란 목차 '위안부'란? 명칭의 변화 일본군 '위안소'의 설립과 '위안부'의 동원 김학순의 증언과 반세기만의 공론화 여성 인권과 평화 구축을 위한 의제로서의 일본군‘위안부’ 문제‘위안부’란?일본군‘위안부’란 일본 제국이 아시아 침략전쟁을 수행하는 과정에서 일본군에 의해 기만적인 수단으로 강제동원되어 군 위안소에서 성적 착취를 당한 여성들을 지칭한다. 군 위안소는 1932년 중국에서 일어난 상하이 사변을 계기로 만들어졌고 중일전쟁과 아시아태평양전쟁으로 확전된 1937년~1945년 사이에 집중적으로 설립되었다. 식민지 한국과 대만은 물론, 중국·인도네시아·필리핀·동티모르 등 일본이 점령했던 다수 지역의 여성들이 ‘위안부’로 동원되었다. 나무막사로 지어진 상해 육군 오락소 (출처 : 아카이브814) 제12특별근거지대사령부 해군위안소 이용내규(출처 : 아카이브 814)명칭의 변화1990년대 일본군‘위안부’ 문제가 공론화된 이후 관련 연구가 진척됨에 따라 피해자를 지칭하는 명칭도 변화해 왔다. 초기에는 ‘정신대(挺身隊)’라고 불렸으나, '정신대'가 전시하에서 군수공장 등으로 노동력을 동원하기 위해 만든 조직임이 밝혀지면서 ‘위안부’와는 다르다는 점이 드러났다.정신대와 일본군‘위안부’를 구별하게 된 이후로 ‘종군위안부’라는 용어가 ‘정신대’를 대체하여 사용되기도 하였다. 그러나 ‘종군’이라는 표현이 ‘종군작가’나 ‘종군기자’처럼 자발적인 의미를 내포하고 있어 ‘위안부’를 지칭하기에는 적절치 않다는 지적이 제기되었다. 또한 ‘위안’이라는 말은 ‘위로하여 마음을 편안하게 해준다’는 의미로, 폭력을 미화하는 지배자와 군인들의 시각을 담고 있어 적절치 않다는 비판 또한 제기되었다.일본군‘위안부’의 상황을 개념적으로 가장 정확히 포착한 용어는 일본군‘성노예’이다. 이 용어는 현재 유엔 등 국제사회에서 자주 사용된다. 위안소에서 이루어진 여성들에 대한 폭력이 성적 노예화였음을 고발함으로써 일본군‘위안부’제도가 갖는 폭력성을 명확히 드러내 주기 때문이다. 그러나 성노예라는 명칭이 생존한 피해자들에게 지속적인 고통을 상기시킬 수 있기 때문에, 개별 피해자들을 지칭할 때는 일본군‘위안부’피해자 혹은 생존자라고 부르고 있다.일본군 '위안소'의 설립과 ‘위안부’의 동원 위안소 분포 지도 - © 액티브 뮤지엄 「여자들의 전쟁과 평화 자료관」(https://wam-peace.org/ianjo/)군 위안소는 중국, 대만, 필리핀, 인도네시아, 말레이시아, 일본, 조선, 미크로네시아, 솔로몬 제도 등 일본군이 주둔했던 아시아 태평양 전역에 설치되었다. 군 위안소의 설치 목적은 점령지 여성에 대한 강간 방지, 병사들의 성병 예방, 성적 ‘위안’을 통한 병사들의 사기 진작, 군사기밀 유출 방지 등을 명목으로 내세웠으나, 결국 제국주의 침략전쟁을 효율적인 수행을 위해 여성에 대한 성적 폭력을 노골적으로 제도화한 것이었다. 군 위안소는 일본군이 직접 설치·운영하거나 설치만 하고 운영은 민간에 위탁하는 경우, 혹은 주둔지 주변 유곽을 점거하여 군인만 이용하게 하는 등 그 형태나 운영 방식은 시기나 장소에 따라 다양했다. 그 형태가 어떠했든지 일본군은 군 위안소의 전반적인 상황을 통제하고 감독했다.일본군‘위안부’는 초기에는 주로 일본과 조선, 대만 등 일본 ‘본토’와 식민지 출신 여성들이 동원되었다. 그러나 전쟁이 장기화하고 전선이 확대됨에 따라 중국, 필리핀, 베트남, 인도네시아 등 점령지의 여성으로까지 확대되었고, 심지어 인도네시아에 거주하던 네덜란드 여성처럼 백인 여성도 포함되었다. 많은 여성이 납치, 인신매매, 취업 사기 등의 다양한 방식을 통해 군 위안소로 동원되었으며 일본군은 ‘위안부’의 모집과 이송에도 깊숙이 관여하였다. ‘위안부’로 동원된 여성의 정확한 규모는 알 수 없으나, 그 추정치는 학자에 따라서 8만 명에서 40만 명까지 다양하게 제시되고 있다.군 위안소 일본군‘위안부’들의 생활은 비참했다. 이들이 상대해야 했던 일본군 수는 지역과 시기에 따라 매우 다양했는데, 특히 일요일에는 군인들이 끊임없이 들어왔기 때문에 몇 명을 상대했는지 셀 수 없었다는 피해자의 증언도 있다. 외출은 거의 허가되지 않았고 정기적으로 성병 검진을 받아야만 했다. 임신하였을 때는 강제로 유산시키거나 낳은 아기를 즉시 빼앗아 갔으며, 성적 착취 외에도 빨래와 바느질 등 노동 착취를 당하였고, 감금, 구타, 고문 등 말로 표현하기 힘든 참혹한 폭력에 노출되었다.김학순의 증언과 반세기만의 공론화아시아태평양전쟁이 끝나고 전쟁에서 간신히 살아남은 피해자들은 아시아의 가부장적인 분위기 속에서 자신의 피해를 부끄러운 과거로 인식하며 침묵했다. ‘처녀공출’이니 ‘정신대’니 하는 일들을 이미 많은 이들이 알고 있었지만, 이를 문제시하는 시각은 없었다. 성폭력 피해자를 오히려 ‘몸을 더럽힌 죄인’으로 보는 사회 분위기에서 ‘위안부’ 피해는 개인적 수치일 뿐 구조적 폭력으로 인식되지 않았던 것이다.강고하던 가부장적 분위기에 균열이 나타나기 시작한 건 1980년대 말부터였다. 민주화와 더불어 활발해진 한국여성운동의 흐름 속에서 1990년 정신대문제대책협의회가 발족되었고 일본군‘위안부’ 문제의 진상규명과 책임자 처벌을 위한 활동을 본격화하였다. 이러한 움직임은 마침내 1991년 8월 14일 ‘위안부’ 피해자 김학순의 공개 증언으로 이어졌다. "내가 살아있는 증거다"라고 외친 김학순의 증언은 반세기 만에 ‘위안부’ 문제가 공론화되는 결정적인 계기로 작용하였다. 이후 피해자들의 증언과 일본군‘위안부’ 문제 해결을 위한 움직임은 전 세계로 빠르게 확산하였다. 1991년 도쿄지방재판소 기자회견에서 증언하는 김학순(출처 : 아카이브 814)여성 인권과 평화 구축을 위한 의제로서의 일본군‘위안부’ 문제 (왼쪽) 2000년 12월 8일 일본 도쿄에서 열린 ‘2000년 일본군성노예전범 여성국제법정’(국제연대위원회제공)(오른쪽) 일본군‘위안부’ 기록물 선정을 위한 회의(국제연대위원회제공)(첫번째) 2000년 12월 8일 일본 도쿄에서 열린 ‘2000년 일본군성노예전범 여성국제법정’(국제연대위원회제공)(두번째) 일본군‘위안부’ 기록물 선정을 위한 회의 (국제연대위원회제공)전 세계에 자신의 경험을 증언한 피해 생존자들과 이들을 지원하고 연대해 온 많은 이들은 지난 30여 년간 일본군 ‘위안부’ 문제의 진실 규명과 정의로운 해결을 거듭 촉구해 왔다. 이들은 <일본군 ‘위안부’ 문제 해결을 위한 아시아연대회의>를 통해 국경을 넘어 연대하고, 수요시위를 비롯한 거리에서의 활동과 역사 교육 등을 통해 이 문제를 알려 나가며 이 같은 참혹한 역사가 되풀이되지 않도록 노력해 왔다. 또한 국제노동기구(ILO)와 유엔 등 국제기구에 이 문제를 제기하여 일본군‘위안부’ 문제가 전시 여성 인권 옹호를 위한 역사적 지렛대로 작동하도록 만들었다. 특히 2000년, 남한과 북한뿐 아니라 일본, 중국, 인도네시아, 네덜란드 등의 피해자와 시민들은 ≷2000년 일본군 성노예 전범 여성국제법정>을 개최하여 일본 히로히토 천황에게 위안소 운영과 ‘위안부’ 동원에 대한 책임을 물어 유죄 판결을 내렸다. 국제적 시민연대들의 활동은 일본군‘위안부’ 문제를 전 세계에 널리 알리는 것은 물론, 전시하에 이루어지는 성폭력이 중대한 범죄이자 여성 인권 유린이라는 국제적 기준을 정립하기에 이르렀다. 동시에 과거 일본의 식민지 또는 점령지에서 발생했던 일본군‘위안부’ 문제가 아시아를 넘어 국제적으로 여성 인권 증진과 평화의 지평을 열어가기 위해 기억해야 할 역사적 사건으로 자리매김되었다.이러한 흐름에 힘입어 일본군‘위안부’문제연구소는 현재 일본군‘위안부’ 관련 기록물의 유네스코 세계기록유산 등재 활동을 지원하고 있다. 2014년부터 추진된 유네스코 세계기록유산 등재 활동은 한국, 일본, 중국, 대만, 인도네시아, 필리핀, 동티모르 등 7개국 14개 단체가 참여하고 있으며, 일본군‘위안부’ 역사를 여성 인권 회복의 지렛대이자, 인류 보편의 인권 신장과 항구적 평화에 기여하는 ‘세계의 기억’으로 만드는 것을 목표로 한다. 피해 생존자가 얼마 남지 않은 현재, 미래 세대에게 일본군‘위안부’ 역사의 비극을 알리고 이러한 참혹한 인권 유린의 역사가 다시는 되풀이되지 않도록 하기 위해 노력해야 할 책임이 우리 모두에게 있다.

맥락상 일반적인 방독면(화생방용 마스크)이 아니라 콘돔을 의미하는 군대 용어 내지 은어로 보인다.

천장절(天長節)군주의 생일을 기념하는 날로, 주로 중국과 일본에서 사용하였다. 노자의 《도덕경》이 실린  천장지구(天長地久, 하늘과 땅이 오래도록 영원하다)에서 유래하였으며, 당나라 현종의 생일을 천장절이라고 불렀다. 일제는 이를 일본 천황 생일에 사용했는데, 천황이 새로 즉위할 때마다 바뀐다. 신정, 기원절(초대 진무 천황 즉위일), 명치절(메이지 천황 생일)과 함께 일본의 4대절(四大節) 중 하나이다. 

한국전쟁유업재단은 6·25전쟁 참전용사들의 구술 증언과 역사자료를 수집·보존하는 미국의 비영리단체이다. 참전용사들의 경험과 기억을 디지털 아카이브로 구축하고, 이를 활용한 역사교육 자료 개발과 국제 교류 활동을 펼치고 있다.

2020년 5월 미국 미네소타주에서 비무장 흑인 남성 조지 플로이드가 백인 경찰관의 과잉진압으로 사망한 사건을 계기로 일어난 반(反)인종주의 사회 운동. 미국 50개주와 2,000여 개가 넘는 도시뿐만 아니라 유럽, 남미, 아프리카, 아시아(서울 포함) 등 전 세계 주요 도시에서 연대 시위가 벌어졌으며, 워싱턴 D.C. 백악관 앞 거리의 일부가 '블랙 라이브스 매터 플라자(Black Lives Matter Plaza)'로 명명되었다. BLM이라는 이름의 운동 자체는 2013년 앨리시아 가자, 패트리스 컬러스, 오팔 토메티가 트레이본 마틴 등 흑인 사망 사건 이후 소셜미디어를 통해 처음 시작되었다. 한편으로 흑인뿐 아니라 모든 사람의 인권이 소중하다는 "All Lives Matter" 구호가 등장하면서 인종 차별과 표현의 적절성을 두고 사회적 논쟁이 벌어지기도 하였다.

죠세이탄광(長生炭鑛) 수몰사고 죠세이탄광은 일본 야마구치현 우베시 앞바다에 있는 해저 탄광으로 1914년부터 채굴을 시작해 1945년 폐광됐다. 1942년 2월 3일 수몰 사고가 발생해 당시 작업 중이던 노무자 183명이 사망했다. 사고 당시 회사는 2차 사고 방지를 이유로 갱도 입구를 막아 희생자들은 그대로 사망했으며 유해도 발굴되지 못하였다. 가혹한 작업 환경으로 일본인 노무자들이 기피했던 죠세이탄광에는 강제 동원된 조선인 노무자들이 대다수 노역하였으며, 수몰사고 당시 사망한 183명 중 136명이 조선인 노무자로 알려져 있다. 1991년 일본 시민사회를 중심으로 '조세이탄광 수몰사고를 역사에 새기는 모임'이 결성돼 한일 양국에 피해사실을 알리는 노력을 펼쳤다. 이후 한일 시민사회를 비롯한 여러 관련 기관의 노력으로 2025년 8월 25일 유해 일부를 수습하였다.